Praticar respeitando o princípio da Naturalidade (Zìrán) é uma ideia presente em todas as escolas de Tàijí quán (Tai Chi Chuan). Zìrán tem origem em desenvolvimentos culturais da antiga China. As ideias que compõe Zìrán estão registradas no Clássico do Caminho e da Virtude de Lǎozi (Dàodé Jīng), o livro central da tradição taoísta, e foram disseminadas em artes marciais e práticas de auto cultivo nos últimos 2.500 anos. Zìrán é um estado de equilíbrio e de estabilidade. O desequilíbrio afetaria tanto o mundo quanto o ser humano, que fazem parte do mesmo continuum. Essa visão de mundo vai influenciar muitos desenvolvimentos posteriores, como o Taoísmo, por volta do século II. Juntamente de práticas de auto cultivo e divinação, o Taoísmo cria profundas raízes na China ao introduzir ideias que são simples, práticas e discutidas até a atualidade. Esses conceitos impregnam a cultura chinesa, incluindo as práticas corporais terapêuticas e as práticas marciais - que posteriormente se tornam diferentes estilos de wǔshù, especialmente as ditas escolas internas (nèi jiā). O objetivo desse estudo é, portanto, compreender o que é o Zìrán conforme os registros históricos e as confluências desse pensamento clássico com suas representações em tempos recentes, através de manifestações de instrutores de Tàijí quán contemporâneos em fontes documentais e mídias digitais. As falas selecionadas são atribuídas a quatro mestres de Tàijí quán de destaque nacional e internacional e que têm livros publicados sobre o tema. As fontes foram analisadas à luz da História Cultural e passaram pela Análise de Conteúdo para melhor interpretação dos dados prospectados. O Dàodé Jīng apresenta cinco ocorrências de menções e explicações de Zìrán. Nos documentos também há incontáveis menções a Zìrán, como a forma ideal de praticar em alinhamento com o Dào. Da mesma forma, encontramos, nas manifestações dos mestres, a ênfase em buscar a realização do treinamento em um estado de equilíbrio e Naturalidade. Identificamos inclusive o que seria Zìrán em relação à tática de combate, representada em detalhes pelas “energias intrínsecas” praticadas no tuīshǒu. Neste caso, percebemos uma forma de tática de combate bastante distinta daquela presente nas artes marciais mais populares. Percebemos que o princípio de Zìrán está presente no imaginário de diferentes gerações de praticantes de Tàijí quán, moldando os treinamentos às representações oriundas de formulações culturais com milhares de anos de existência. Trata-se não apenas de uma evidência clara dos processos de racionalização e ritualização das práticas de luta, como também evidência da apropriação e presença de elementos do Taoísmo na arte marcial. A compreensão desses processos pode auxiliar muito o ensino das artes marciais chinesas, evitando distorções e o esvaziamento de significados da historicidade dessas práticas.