Esta comunicação realiza uma análise hermenêutica dos três primeiros sutras do Nyāyasūtra, texto central da tradição Nyāya. O foco recai sobre os meios de conhecimento válidos (pramāṇa) e seu papel na estrutura lógico-epistemológica da escola. Mostra-se como esses sutras vinculam a argumentação racional à libertação (apavarga). São examinados os quatro pramāṇa: percepção (pratyakṣa), inferência (anumāna), analogia (upamāna) e testemunho (śabda). A pesquisa, apoiada em fontes sânscritas e comentários clássicos, evidencia a dimensão soteriológica do Nyāya.