Esta apresentação analisa como a estrutura da língua japonesa oferece suporte conceitual ao bashô (場所, lugar) na filosofia de Nishida Kitarō. Mostra-se que o japonês não apenas veicula, mas molda o modo de pensar de Nishida, especialmente em relação à não-dualidade e à ausência de um sujeito substancial. Enquanto línguas ocidentais tendem a centralizar o sujeito, o japonês permite expressar a experiência sem referência explícita a ele. Essa característica aproxima-se da proposta nishidiana de uma consciência anterior à separação entre sujeito e objeto. Assim, a gramática japonesa, ao enfatizar o predicado e a dimensão relacional do discurso, revela paralelos diretos com a lógica do lugar em Nishida.